Contenido
Hegemonía mundial de la frase hueca
Convención en el ámbito jurídico-político
Rutina en la vida económica
Para superar la convención y la rutina, hay que superar la frase hueca primero
Hegemonía mundial de frase hueca, convención y rutina
Rudolf Steiner sobre los 14 Puntos de Wilson
Frase hueca e incapacidad de percibir al otro
Fuerzas nutritivas y destructivas para el organismo social
El conocimiento de las condiciones espirituales de todo organismo vivo se puede profundizar con la cuestión por las condiciones que aportan o restan fuerzas vitales al organismo social. En este contexto hay que mencionar, como ejemplos importantes y bien comprobables, tres fuerzas que en nuestra época ejercen una “hegemonía mundial” en la humanidad: la frase hueca, la convención y la rutina:
== La frase hueca en el ámbito cultural-espiritual
== La convención en el derecho (ámbito jurídico-político)
== La rutina en la vida económica
Hegemonía mundial de la frase hueca
“En un momento la humanidad tendrá que darse cuenta de lo que significa la hegemonía mundial de la frase hueca. Quienes no estén dispuestos a reconocerla desde la observación de lo que sucede en el mundo, tendrán que aprender por el hecho de que una economía que se desarrolla sin los impulsos de lo espiritual le lleva a la muerte por hambre. La muerte por el hambre será la prueba real de que nuestra vida económica está dominada por el anti-espíritu, no por el espíritu. Hemos dejado de buscar el espíritu en la realidad, y quedamos aferrados al anti-espíritu de una vida pseudo-espiritual, que cuando habla del ser humano solo puede pronunciarse en forma de puras frases vacías.
Hay un solo remedio para ir más allá de la hegemonía de la frase hueca. Hacer que la vida espiritual esté libre de la presión bajo la que no pudo hacer otra cosa que devenir en frase hueca. Una vida espiritual que no construye sobre sus propios fundamentos, una vida espiritual que permite que sus instituciones sean establecidas por la vida económica y cuidadas por la vida política, una vida espiritual que tiene que seguir los reglamentos del Estado y las fuerzas de la economía, no podrá desenvolverse en libertad.
Para desenvolverse libremente, para alcanzar el verdadero espíritu y para superar la frase hueca, la vida espiritual tiene que ser tal que establezca sus instituciones a partir de su propia base. Es el único remedio contra la marcha triunfal de la frase hueca mundial: la autonomía de la vida espiritual. “
Rudolf Steiner, La crisis del presente y el camino hacia el pensar sano, primera conferencia, 2 de marzo de 1920, GA 335
Convención en el ámbito jurídico-político
“Sólo y únicamente cuando se manifieste la verdadera democracia entre los seres humanos, una democracia que esté realmente fundamentada en la relación viva de ser humano a ser humano, dejará de existir la convención, y la relación viva de ser humano a ser humano ocupará su lugar. Entonces se enfrenta persona autorresponsable a persona autorresponsable, y solo cuentan las relaciones humanas, independientemente de una mayor capacidad intelectual-espiritual e independientemente del poder económico, porque son relaciones de derecho [e igualdad].
Una vez que la esfera del derecho y del Estado se haya separado por un lado de la vida económica y por otro de la vida espiritual, ... entonces el encuentro vivo entre ser humano y ser humano ocupará realmente el lugar ahora ocupado por el gobierno mundial de la convención. La convención será sustituida por aquello por lo que clama hoy el mundo acostumbrado a la frase hueca sin entender nada de lo que es el derecho. El derecho solo puede nacer desde el sentimiento vivo, de la sensación viva en el trato de ser humano a ser humano, y nunca puede nacer de la convención. Sin embargo, en el campo del derecho seguimos viviendo bajo el dominio mundial de la convención. Convención es todo lo que en las relaciones públicas se manifiesta como sentimiento y disposición anímica condicionado por el espíritu intelectualista (Ungeist), del mismo modo que la frase se manifiesta en las relaciones públicas cuando, en la esfera de la vida espiritual, no es el espíritu sino el espíritu intelectualista el que condiciona las realidades de la vida.
Rudolf Steiner, La crisis del presente y el camino hacia el pensar sano, primera conferencia, 2 de marzo de 1920, GA 335
Rutina en la vida económica
“Echemos una mirada al tercer campo de la vida pública, el de la vida económica. Dado que en nuestra época de materialismo no ha existido una vida espiritual que realmente entendiera lo que es el ser humano o que generara sentimientos y sensaciones humanas, tampoco los asuntos económicos podían estar impregnados de objetivos fundados en el espíritu humano. … Cuando la negación del espíritu (Ungeist) se vuelve dominante, entonces el ser humano cae en la rutina en el terreno de la vida exterior, económica, en el sentido de que no impregna las medidas económicas con lo que el espíritu le da.
Característicamente, en la vida económica hemos abandonado cada vez más el campo de las condiciones reales y de la actividad consciente e intencionada fundamentada en el espíritu humano, y hemos pasado así al campo de la rutina.
En el campo de la vida espiritual hemos llegado a la frase hueca, en la vida estatal y legal a la convención, y en el campo de la vida económica a la pura rutina. ... Por eso el ser humano, atrapado como está en la rutina de la que no puede obtener ninguna satisfacción, trata de deshacerse de lo que tiene en su vida práctica exterior y persigue sensaciones y cosas lo más diferentes posible a sus tareas profesionales.
¿Hay espíritu en la vida económica exterior? ¿Son bienvenidas y estimadas en la vida económica las personas que tienen ideas nuevas? Lo cierto es que son más incómodas para la vida económica que los rutinarios. Pero si son bienvenidas, entonces las profesiones económicas prosperarán, no tendrán ningún carácter egoísta, sino que tomarán un carácter altruista, humano."
Rudolf Steiner, La crisis del presente y el camino hacia el pensar sano, primera conferencia, 2 de marzo de 1920, GA 335
Para superar la convención y la rutina, hay que superar la frase hueca primero
El ser humano que no depende de la frase hueca también será capaz de desarrollar un pensamiento vivo, autónomo y libre, una condición previa para transformar la convención imperante en el ámbito jurídico-político y la rutina del ámbito económico.
“Pero aquellas personas en las que no fluye el pensamiento capaz de transformar la frase hueca en algo espiritual, tampoco podrán acoger en sí el espíritu que impregna las sensaciones y sentimientos, entorpeciendo el establecimiento de una relación social que aborde la dignidad humana y el valor del ser humano. […]
Pero sólo penetrando en la realidad a través del espíritu podremos vencer la frase hueca, podremos volver a la palabra viva, y a la fuerza que esta puede ejercer en las acciones, en los encuentros humanos, y hasta en la vida económica. Los que creen hoy que en la vida económica es suficiente una mera reformación de las viejas instituciones, y los que no quieren pasar a una renovación completa de la forma de pensar, viven en un mundo de ilusiones insustanciales.
Porque en nuestro presente no nos enfrentamos a pequeños sino a los mayores interrogantes imaginables de la humanidad. Y es precisamente cuando se trata de establecer una relación verdaderamente social entre ser humano y ser humano, entonces es necesario que el ser humano se enfrente a su congénere de una manera que pueda ver en él el espíritu.”
Rudolf Steiner, La crisis del presente y el camino hacia el pensar sano, primera conferencia, 2 de marzo de 1920, GA 335
Con “el ser humano que no depende de la frase hueca”, que “será capaz de desarrollar un pensamiento vivo, autónomo libre”, Rudolf Steiner se refiere a personas que se sienten responsables de sus propios pensamientos y que les dan realidad y valor frente a toda tendencia de interpretar el pensamiento humano como fenómeno fortuito o subjetivo, o reducirlo a un proceso fisiológico que se produce por debajo nuestra conciencia y autonomía pensante real.
El pensamiento auténtico, libre y vivo, que da valor a sí mismo, es la condición previa para el encuentro humano no convencional, en el que hay interés en el pensamiento individual y posiblemente único del otro, y respeto al pensamiento ajeno, sin el que el otro no tiene dignidad. Esta condición de dignidad, derecho de voz y la disposición de escucha (donde dos personas comparten la misma verdad sin tener la misma opinión o el mismo dogma), no se produce si un lado hace valer su superioridad intelectual (formación superior) o superioridad económica, introduciendo el criterio del más fuerte (“si no piensas como yo, eres mi enemigo”) en los ámbitos de la convivencia.
La convención establecida por la frase hueca (la frase no reflexionada, la idea habitual, un concepto introducido en la conciencia común, difícil de erradicar o transformar) tiene consecuencias hasta para las cuestiones prácticas de la convivencia y economía. La “frase hueca“ tiene que ver con el Ungeist, (el anti-espíritu, el seudo-espíritu, la seductora autoridad intelectual, y la fe en el mismo Ungeist desde el otro lado. Una fe que conduce al cumplimiento convencional y rutinario de las cosas. La frase de “el dinero manda” o la idea la superioridad de un ser humano sobre otro, no puede menos de generar tendencias de actitudes de división, lucha y egoísmo.
Hegemonía mundial
Un aspecto que puede llamar la atención es que Rudolf Steiner ponga la frase hueca, la convención y la rutina en un contexto que no es fortuito, temporal o restringido a algunos lugares. Habla de la hegemonía mundial de la frase y de la hegemonía mundial de la convención, con la obvia consecuencia de la hegemonía mundial de la rutina.
Lo que en tiempos de Rudolf Steiner empezó con los 14 puntos de Wilson y la retórica de un programa hecho para un nuevo orden mundial, hoy tiene una densidad y acentuación mucho mayor, por ejemplo con las organizaciones mundiales, ONGs y autoproclamados foros mundiales, cuyos programas están hecho para la convención y la rutina de todo el mundo y todos los gobiernos. La ruta legal y económica está marcada por pocos conceptos generales que se vuelven a encontrara literalmente copiados y pegados en boca de los representantes de los gobiernos de la civilización occidental.
Los ideales sociales de libertad, igualdad y solidaridad son objeto de múltiples abusos y distorsiones cuando se usan como frase vacía para vender programas y formular promesas. Entre los innumerables ejemplos de la hegemonía mundial de la frase hueca se puede mencionar un texto publicado en la página web del WEF, donde se dice que las cuestiones éticas como el implante de un chip de rastreo en el cerebro de los niños debería ser sometido al criterio de instituciones éticas libres e independientes. El mismo foro que aboga aquí hipócritamente por una función supervisora de la vida cultural-espiritual libre, desarrolla y promueve algoritmos que escanean informaciones libres e independientes publicados con criterios éticos y profesionales por si coinciden con lo que este foro considera en línea con sus intereses o no (véase “Evento 201” del año 2019).
De todas formas, el fenómeno mundial de la frase hueca no está limitado al pensamiento de los responsables políticos y estrategas, ingenieros y programadores sociales, no solo a los que las pronuncian sino también a todos que las repiten sin haber activado su propio juicio.
Rudolf Steiner sobre los 14 Puntos de Wilson
«Los pueblos liberados de toda la Tierra deben, en un espíritu de comunidad, formar una alianza firme que, con las fuerzas unidas de todos, sea capaz de proteger la paz y la justicia en las relaciones internacionales. La fraternidad no puede seguir siendo una frase hueca; debe convertirse en un concepto generalmente aceptado que yergue sobre el firme fundamento de la realidad.»
Así es como el Sr. W. Wilson describe lo que debe hacerse realidad con la participación de Estados Unidos en esta guerra. Son palabras de las que se podría pensar que toda persona cuerda debe aplaudir con sentido común.
Porque la perspectiva hipócrita de este programa, además de su moral engañadora, reside en el hecho de que quiere usar los instintos de los pueblos de Europa Central y Oriental para llevarlos, mediante un chantaje político-moral, a la dependencia económica del anglo-americanismo. La necesaria consecuencia real sería la dependencia en lo espiritual-cultural.
Rudolf Steiner, El ‹Segundo Memorando›
Frase hueca e incapacidad de percibir al otro
"Al contacto con la frase hueca, se desarrollaron la superficialidad intelectual, la falta de principios y la carencia de voluntad."
"Quien tenga sensibilidad sabe cómo, poco a poco, fue despuntando la época de la pura frase, en la que agoniza la verdad como vivencia interna. Y con la frase hueca se relaciona algo más: la incapacidad de percibir al prójimo en la vida social."
"Cuando el sonido sin alma sale de la boca, como sucede con la frase hueca, caminamos unos junto a otros sin comprendernos. … Así, poco a poco, el ser humano sufrió una transformación de la que hoy nadie tiene conciencia; es decir, el hombre se convirtió en un ser que no siente la necesidad de entrar en relación con el prójimo; se topa con él sin encontrarlo: el máximo interés del individuo es el interés en sí mismo, su egocentrismo.”
“¿Qué es lo que se ha generalizado particularmente en el último tercio del siglo XIX, y luego transferido al siglo XX como conducta social entre un hombre y otro? Hay una frase que, hoy día, pueden ustedes oír por doquier: `este es mi punto de vista`. Cada uno tiene su punto de vista, como si esto tuviera alguna importancia.”
…“El punto de vista es tan pasajero en la vida espiritual como lo es el punto de vista en la vida física. Lo que importa es tener sana voluntad y sano corazón para contemplar el mundo en cualquier situación. Pero nuestros contemporáneos no pretenden lograr lo que alcanzarían desde diferentes puntos de vista; lo que les importa es el afianzamiento egoísta de su propia situación. Con ello, sin embargo, uno se aísla, de la manera más rigurosa, del próximo.”
“Si el otro afirma algo, ni siquiera se le escucha porque uno ya tiene su propio punto de vista. Es imposible el acercamiento, porque sólo lo logramos si sabemos situar los diferentes puntos de vista dentro de un mundo común, ese mundo común que hoy falta totalmente, pues sólo podría encontrarse en el espíritu. Y el espíritu es lo que falta ...”
Aparte de la frase hueca y el punto de vista propio egocéntrico, lo tercero es que: “como población centroeuropea, nos hemos vuelto, progresivamente más débiles de voluntad, en el sentido de que el pensamiento ya no cobra la necesaria fuerza de encender la voluntad para que el ser humano, como ente espiritual, pueda configurar el mundo desde su pensamiento.”
“La realidad es que los pensamientos no deberían ser tan débiles como para quedarse sentados ahí arriba en la cabeza, sino tan vigorosos como para fluir a través del corazón, y del ser humano integral, hasta los pies. Sin duda, es mejor que, en vez de simples corpúsculos rojos y blancos, también latan pensamientos en nuestra sangre. Todos estamos de acuerdo en que es valioso que el ser humano tenga corazón, no tan sólo pensamientos; pero más valioso todavía es que los pensamientos tengan corazón.”
“Los seres humanos tienen que reconquistar la facultad de intensos sentimientos: bello - feo, bueno - malo, veraz - vendaz, conseguir sentimientos que no sean débiles, sino recios, identificarse con ellos con todo el peso de su personalidad, para que sus palabras queden nuevamente saturadas de sangre del corazón. Cuando sea así, se disipará la frase hueca, y se volverá a sentir al prójimo dentro de uno mismo en lugar de sólo sentirse a sí mismo; y se disipará el convencionalismo, y se podrá nuevamente dejar que la sangre palpite en lo que se mueve en el cerebro; se disipará la vida de mera rutina, para volver a humanizarse.”
Extractos de la primera conferencia, 3 de Octubre de 1922, Curso de Pedagogía para Jóvenes. Rudolf Steiner; GA 217
Fuerzas nutritivas y destructivas para el organismo social
“El organismo social come y bebe lo que le aportamos en forma de arte, ciencia, inventos tecnológicos, etc. De todo esto se alimenta. Este es su metabolismo. Un país que tiene condiciones desfavorables para su vida económica es como un ser humano de pocos talentos naturales. Y un país cuyos habitantes no aportan nada de arte, ciencia o inventos tecnológicos, es como un ser humano que tiene que morirse de hambre porque no tiene nada que comer. “
Tratamiento científico-espiritual de las cuestiones social y pedagógica, segunda conferencia, GA 192.
“Querer adiestrar la vida a partir de ideas abstractas, […] todos los impulsos que introducimos en la vida social llevan al mismo tiempo en sí sus fuerzas destructivas. Esto hace necesaria una continua atención curativa en el organismo social.”
Rudolf Steiner, Polaridad mundial entre occidente y oriente, décima conferencia, Viena, 11 de junio de 1922, GA 83
El hecho de que el pensar abstracto e ideológico se pueda apoderar de una sociedad entera, exige que la humanidad
“llegue a la opinión, la convicción, la fuerza y el valor de fundir en tal ideología la visión de un mundo espiritual. En caso contrario, las fuerzas de descenso se harán notar de una forma muy real.”
Rudolf Steiner, Polaridad mundial entre occidente y oriente, Viena, 4 de junio de 1922, GA 83